不过，赵云成神，比张飞、关羽都要晚。一直到明朝末年，清朝初年，赵云才成神。
赵云为何比张飞、关羽晚那么多年才成神呢?
其一，不得不说，张飞、关羽，尤其是关羽，在正史中的人气，在民间的影响力，都要比赵云要大。
其二，关羽，张飞都死得惨。越是那些死得惨的人，往往英灵不灭，便会被百姓同情，感念。赵云是很厉害，不过，他毕竟一辈子平安到老，寿终正寝。像这种人是很难成神的。
自古成神无非是三种路径：
其一，属于自然神。像什么昊天上帝、西王母、女娲、盘古、风神、雷神等等，百姓畏惧天地，于是创造出了许多自然神。
其二，道教、佛教诸神菩萨。道教出现之后创造了大量的神仙，比如太上老君，元始天尊，灵宝道君，玉皇大帝等等。
其三，忠臣良将。忠臣良将中一般来说，越是遭遇冤屈的，越容易成神。像关羽、张飞、岳飞几乎都是这个路子。
那么，赵云在明末清初为何会成神，又成了什么神呢?
国人对赵云的崇拜，主要集中在台南地区。在那里有许多子龙庙。
据说，对赵云的崇拜要上溯到康熙三十年。那一年，来自福建的村民林廷龙在家中溪水边捞鱼，忽然发现溪水中飘来一块樟木。那樟木在流到他们村附近时竟然盘旋不前。林廷龙很惊讶，把樟木捞起，发现樟木上有许多白蚁。他把白蚁赶走，发现白蚁歪歪扭扭竟然将樟木啃成了"常山赵子龙"五个字。本文转载自赵氏宗亲微信公众号，作者赵英雄。
村民听闻怪事，纷纷赶来观看，人人都觉得必然是神仙显灵，于是就修建了一个草寮供奉这樟木，早晚焚香膜拜。
不久，有一个陌生人来到村庄，乃是一个雕刻师，他声称得赵将军托梦，让他前来雕刻塑像。于是，他就把那樟木雕刻成了一大一小两个赵云的塑像。
雕刻完成后，附近百姓都来膜拜。据说赵云也多次仙灵，庇佑一方百姓。
后来，当地有大善人出钱为赵云修建宫殿，据说当年规模极为宏大。因赵云曾被刘禅封为永昌亭侯，于是，赵云的神庙也被称为永昌宫。
据说当年赵云神威显赫，有求必应，庇佑村民平安，所以庄社非常兴旺，各地庙宇、神坛前来永昌宫进香参拜并分灵供奉者逐年增加。到如今台中大肚乡，云林虎尾镇，台南东山乡，台南安南区等庙宇均有供奉拿枪的子龙爷。
赵云的正式神号为南宫辅佐真君，所谓南宫，其实就是帝宫，南宫辅佐，就是辅佐皇帝，辅佐天子。
赵云还被称为赵圣帝君，故此，与关羽一样，也算是帝君级别的仙将。
历史评价
*陈寿：“黄忠、赵云强挚壮猛，并作爪牙，其灌(灌婴)、滕(夏侯婴)同见《汉书》列传/卷四十一/樊郦滕灌傅靳周传之徒欤?” 刘备：“子龙一身是胆也。” 刘禅：“云昔从先帝，功积既著。朕以幼聪，涉涂艰难，赖恃忠顺，济于危险。夫谥所以叙元勋也，外议云宜谥。大将军姜维等议，以为云昔从先帝，劳绩既著，经营天下，遵奉法度，功效可书。当阳之役，义贯金石，忠以卫上，君念其赏，礼以厚下，臣忘其死。死者有知，足以不朽;生者感恩，足以忘身。谨按谥法，柔贤慈惠曰顺，执事有班曰平，克定祸乱曰平，应谥云曰顺平侯。”(《云别传》引后主诏曰) 姜维：“云昔从先帝，劳绩既著，经营天下，遵奉法度，功效可书。当阳之役，义贯金石。忠以卫上，君念其赏; 礼以厚下，臣忘其死。死者有知，足以不朽;生者感恩，足以殒身。谨按谥法，柔贤慈惠曰顺，执事有班曰平，克定祸乱曰平，应谥云曰顺平侯。” *杨戏《季汉辅臣赞》“征南厚重，征西(陈到)忠克，统时选士，猛将之烈。” *唐朝大臣薛登上疏时引前代故事曰：“至如武艺，则赵云虽勇。资诸葛之指㧑;周勃虽雄，乏陈平之计略。若使樊哙居萧何之任，必失指纵之机;使萧何入戏下之军，亦无免主之。将长于摧锋，谋将审于料事。”(《旧唐书•薛登传》) 贺遂亮：“标秀气于文昌，架李霍而不追，俯彭韩而高视，赵云一身之胆，勇冠三军;关羽万人之敌，声雄百代。捐躯殉国之志，冒流镝而逾坚;轻生重义之(阙四字)而难(阙一字)心悬水镜，鬼神无以蔽其形;质过松筠，风霜不能改其色。”(《大唐平百济国碑铭》) 宋朝萧常： “云虽虎臣。其所建明。通达国体。如还田宅以系民心。留军资以须冬赐。赦吴而专事魏。有诸葛亮念所不到者。若其不纳赵范之兄嫂。以远同姓之嫌。律己之严如此。方时诸将。其最优乎。””(《萧氏续后汉书》) 朱黼论赵云伐吴之谏：“可谓深切着明。知天下大体矣。”(《三国六朝五代纪年总辨》) 陈造论汉水之谋：“皆可为法矣，彼皆大不得已，所谓出死入生转败为功者。”(《江湖长翁集》) *程公许：“智勇绝伦，足以当一面。” 元朝郝经：“云忠缱绻御侮。始终不渝。为汉爪士。功烈志胆。曹樊之俦。云尤识虑经远。壮而不疏。每进忠益辄中。” 郑元佑：“如赵云之安民于蜀，亦岂宜以有限之屋共无穷之求。”(《郑元佑集》) 钟惺：“观云本末，自是大臣局量，不独名将而已。”(《史怀十七卷》) 范光宙：“然则云之本末，自有大臣局量也，岂名将云乎哉?”(《史评》) 王士骐：“光明洞达，可为滥赏之戒。观云本末，自是大臣局量，不但名将而已。”(《诸葛忠武侯全书》) 沈国元：“而赵云之辞田宅请灭魏，皆有古大臣识量，宁得仅以以名将律之。”(《二十一史论赞》) 李贤：“智勇兼全。子龙可谓有古大臣之风。”(《明一统志》) 万应隆：“赵云以汉贼不可不讨，故授以室而不顾，汉贼未灭一语，严于春秋，大哉即己溺天下之心也。”(《三峰史论》) 张溥论赵云伐吴之言：“其明大义，断大策，同于鲁肃，然度先主不能听也。”(《历代史论》) 李纪：“(昭烈)用赵云而取汉中，遣关羽而攻樊城。”(《详注史略补遗大成》) 杨时伟：“子龙心贯金石，义薄云天，不减关张。”(《狂狷裁中》) 叶山：“赵子龙所以艰难百战而求先主也。然则舜之于尧;禹之于舜;皋陶稷契之于禹;伊尹之于汤;太公之于武;幸之幸者也。孔明之于刘禅;陆贽之于唐德;李纲赵鼎之于宋高;其有良工之苦心乎。” 徐奋鹏：“子龙不特浑身是胆。殆浑身是智。为三分之完人欤。” 王夫之：“迨猇亭败矣，先主殂矣，国之精锐尽于夷陵，老将如赵云与公志合者亡矣;公收疲敝之余民，承愚暗之冲主，以向北方，而事无可为矣。公故曰：鞠躬尽瘁，死而后已。唯忘身以遂志，而成败固不能自必也。向令先主以笃信羽者信公，听赵云之言，辍东征之驾，乘曹丕初篡、人心未固之时，连吴好以问中原，力尚全，气尚锐，虽汉运已衰，何至使英雄之血不洒于许、雒，而徒流于猇亭乎?”(《读通鉴论》) 沈一贯：“赵云遇曹瞒而开璧，李广值匈奴而反前，皆不足而虚示之有余者也，卒以疑敌人之心，一因以破虏，一因以全师，益胆略过人哉。”(《百大家评注史记》引) 方孝孺：“夫昭烈至仁厚，孔明之忠顺，固可以为君臣师表;而蒋琬、费祎、董允之治国，关、张、赵、马之用兵，与夫诸葛氏之有瞻、尚，关氏之有彝，张氏、赵氏之有遵及广，推其所由来，昭烈、孔明之事，盖有出乎区区功业之外、成败之表者。” 张萱：“赵云，文鸯，出入万众，单枪匹马，所向无前。”(《西园闻见录》) 宋征璧：“张辽、赵云出入敌垒，使敌披靡，以英风猛气自足慑敌，敌不敢害也，然非大将之道。”(《左氏兵法测要》) 清安溪先生李光地：“赵云、张嶷不独有将略，其见事明决持重老成，实古重臣之选。”;“蜀汉虽小，年数不多，却有可观。人物之盛，亦不止一武侯，即如关侯对张辽言：“吾极知曹公待我厚，但吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可悖之，吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”何等磊落。赵子龙不受第宅，曰：“霍去病尚曰，匈奴未灭，何以家为。汉室未复，无所用此。”又谓“汉贼曹操，非孙权。”都中义理。张翼德释严颜，奉之上坐而受教，何等风谊，受刘子初之侮慢而不怒，何等气度，至后尚有蒋公琰、费文伟，即姜伯约亦有意思。朱子以正统归之，允当。“荧惑守心”之说，渺茫不可知，惟以人道大义为定，方是正理。”;“灌摧项羽于垓下，滕脱孝惠于彭城，比于定军当阳之事。” *清学者王复礼：“顺平真儒将哉。其律己也严。接人也慎。其见理也明。其去私也力。若夫当阳救主，奋不顾身。汉水立功，威还似虎。语云，胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。其顺平之谓乎。”;“当阳之战、孙夫人之归，微子龙则后主将不免矣，故无论功烈才品迥出三国诸人之上。”(《季汉五志》) *清文史学者姜宸英：“赵关张及武侯之后。先后殉国。一时君臣相得之雅。奕世猷同。休戚千载。而下为之慨慕不已。” *卢弼《三国志集解》：“樊氏国色，而子龙不取，贤于关羽之乞娶秦宜禄妻去远矣。” *计大受《史林测义》(论赵云谏东征)：“时则不愧诸葛忠武之大节。而有古大臣之风烈已。” *易佩绅《通鉴触绪》：“云固武臣之有本末者，而兼有儒臣体用矣。” *陈允锡《史纬》(论赵云谏东征)：“此策甚高，备不从以取败，天不祚汉也。” *李景星《四史评议》：“关羽，张飞，马超，黄忠，赵云，皆为蜀之名将，故合传。” *乾隆：“使如赵云所言，居河、渭上流，以伐逆寇，汉事未必无成。” *魏裔介《兼济堂文集》：“倘用顺平之言，舍孙权而取关中，秦陇响应，汉室可兴矣。” *赵作羹《季汉记》(评分田之谏)：“观云此议，得为治之本矣。” *朱可亭：“云与关张及马超黄忠。号五虎将。陈寿以其强挚壮猛。比于灌滕。”;“故孙膑减灶而虞诩增灶，赵奢增垒而赵云开垒，虚实强弱之形，兵事固倏忽而异变也。” *林畅园：“以孙夫人之横，但任赵云、法正二人便足以制之，贤者之有益于人国如此。” *严如熤《三省山内边防论》：“褒中栈道栈阁，用赵云王平辈忠谨慎密，良将专司之。其意固有在也。” *陈淡野《相理衡真》：“人亦一器也，莫不各有其量。如天地之量，圣贤帝王之所效焉。山岳江海之量，公侯卿相之所则焉。古夷齐有容人之大量，孟夫子有浩然之气量，范文正公有济世之德量，郭子仪有福量，诸葛武侯有智量，欧阳永叔有才量，吕蒙正有度量，赵子龙有胆量，李德裕有力量，此皆远大之器。” *牛运震《读史纠谬》：“赵云别传载云从先主本末及辞赐田谏东征，皆卓然识大体。” *李澄宇《读三国志蠡述》：“赵云于长阪一役，抱后主保护甘夫人皆得免难，又孙夫人还吴，云与张飞截江夺后主，此两事至今赫赫在目，卒与关羽张飞马超庞统黄忠同获美谥，有以哉。” *黄彭年《选将论》：“赵云以数十骑遇敌，开军门偃旗息鼓，勇在胆也。” *吴云《两罍轩尺牍》：“天性勇毅，身为大帅仍复亲冒矢石，为士卒先，此赵顺平，常开平之遗风。” *梅公毅：“为将之道，胆欲大而心欲细;胆大则勇，心细则智，所以能战胜攻取，即有不利，亦不至一败涂地。三国时将材，可当此者，魏之张辽，汉之赵云而已。”
这里返回搜狐，查看更多